天祿琳琅叢書第一集

敘目

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〇論語集解十卷、孟子趙注十四卷

影元盱郡重刊宋廖氏本。旴郡亦作盱江，江出江西南城縣，宋為建昌軍治，元為建昌路治。有盱江書院，即李泰伯教授之所。此本或刊置書院者歟？廖氏九經，在宋已為世重，相臺岳氏本即從之翻雕。倦翁《九經三傳沿革例》序自述當日搜求全帙，備極艱難，此雖元翻，亦可寶也。《孟子》趙注，清乾隆間有孔、韓二刻。孔據校本，韓據孔本，未為精善，近年乃有影印日本舊刊，及宋蜀大字本流傳於世。《論語集解》則除古逸叢書覆日本正平本外，竟無佳刻。而二書《天祿琳琅書目後編》著錄者有相臺岳氏本，不知武英殿重刊相臺五經時，何以不同為鋟梓。岳刻今亡，此本已成碩果，爰亟影印，以冠叢書。

〇爾雅郭注三卷

影南宋監本。南宋胄監大字諸經，多覆北宋監本，北本則源出後唐長興舊刻。《爾雅》為四門博士李鶚書，玉海著其淵源甚備。古逸叢書《爾雅》亦祖是刻，而誤以為出於蜀本。惟書尾有李鶚銜名，此轉無之，則緣末二葉出毛氏寫補，別據他刻，遂致佚去，故二葉內注文微有異同，非原書也。卷中經注文字兼具眾本之長，不唯勝於元明諸刻，亦非他宋槧所及，可為《爾雅》第一善本。黎本一再翻移，非復舊觀，不如此本猶為近古。本院所庋楊氏觀海堂藏書，中有日本影鈔室町氏復宋本《爾雅》，即黎刻所自出。茲影印其末二葉附於本書之後，並列參稽，則長興模式，庶乎可以想象得之矣。

〇宣和奉使高麗圖經四十卷

影宋乾道三年澂江郡齋本。兢書成於宣和六年，未及刊行，而遭靖康之亂，致亡其圖。乾道三年，其從子藏權發遣江陰軍主管學事，始刊置澂江郡齋，即是本也。後來傳世無佳刻，書目著錄，率皆傳鈔，此僅存祖本，藏書家獲見者鮮，惟毛斧季嘗從宋氏借校。汲古好刻異書，不知當日何以不為鋟梓。清乾隆間，鮑氏知不足齋合數本校正重刊，文字仍多闕佚，廬山真面，獨賴此本之存。

〇周髀算經二卷音義一卷、九章算經存一至五卷、孫子算經三卷、五曹算經五卷、夏侯陽算經三卷、張丘建算經三卷、緝古算經一卷

影汲古閣影宋鈔本。唐以明算設科教士，以此七者合之《海島算經》《五經算術》《綴術》共為十書，而兼習《數術紀遺》及《三等數》，則立學官者，十二書也。宋崇寧立學，有前六種，幷《海島算經》而七。蓋五代之亂，《綴術》《三等數》並亡，見於《崇文總目》者十種而已。南宋之初，《數術紀遺》又佚。嘉定中，鮑澣得之於七寶山三茅寧壽觀道藏中，復為十種，然已非唐代十書之舊。元明不重此學，算經僅《周髀》間有刊傳，餘則竟成絕響。清乾隆間修四庫全書，算經多從《永樂大典》輯出，惟《張丘建算經》《緝古算經》二種別用王杰藏本，亦云出自毛鈔。曲阜孔氏所刊算經，種目與宋之十書同，其七種皆據此本。鮑氏《知不足齋叢書》中，亦刻其四，而兩家之書皆經校改，字句既有增損，行格亦間移易，書非不善，然失舊觀。此本雖經影寫，體格審為閩刻，以《周髀》後鮑澣跋推之，當是澣權知汀州時復刻元豐官本。官本由秘書省校進，國子監梓行，《直齋書錄解題》稱為京監本是也。《海島算經》《五經算術》《數術紀遺》三書，宋刻今已無聞，毛氏誤以《綴術》為在此十種內，猶作完璧之想，則益不可求矣！

〇歷代名醫蒙求二卷

影宋臨安府太廟前尹家書籍鋪刊本。守忠此作，采摭傳記，集名醫狀蹟二百事，隸以韻語，凡成百聯，條繫原書，而為之注。雖取便記誦，於醫學鮮所發明，而所引頗有不經見之古書，亦足資校輯。是本刻於嘉定庚辰，蓋守忠自付尹氏鋟梓者，曾經《延令宋板書目》著錄。周氏所著，如《養生雜纂》《姬侍類偶》《古今諺》，並見四庫存目，惟無此種。《千頃堂書目》雖有之，而誤記二卷為一卷，黃氏殆未見原刊歟？

〇老子道德經章句二卷

影宋麻沙劉氏刊本。所謂劉通判宅，蓋業書者也。《老子》善本，傳世甚希，此帙槧印絕佳，注文遠勝元明俗本，雖不免間有脫誤，仍為瑕不掩瑜，未可以其為麻沙坊刻而少之。

〇常建詩集二卷

影宋臨安府棚北大街睦親坊南陳宅書籍鋪刊本。即世所稱書棚本也。南宋臨安業書者，以陳氏為最，亦稱陳道人，名起，字宗之。所著有《芸居小稿》，交遊皆一時詩人，投贈之什，見於宋人集中頗夥。刻書極富，唐賢小集多賴以傳。《江湖後集》載周端臣挽芸居詩，所以有“詩刊欲遍唐”之句，此其一也。分卷與明以來刻本不同，詩之編次亦異，常尉集當以此為最古。原書初印極美，惜蟲蝕太甚，因假建德周氏藏本，倩良工摹寫闕字，影印補完，乃可誦讀。攷《咸淳臨安志》，睦親坊在御街西首，地近御河之棚橋，故大街以棚北稱。是棚屬於橋，而不屬於書，後世蒙以書棚本之名，殆失其義。

〇佩韋齋文集二十卷

影元皇慶本。德鄰此集，書目著錄皆傳鈔本，亦有僅存詩文十六卷，不附《輯聞》者，四庫總目因疑輯聞出後人綴合。此本槧寫並工，初印精湛，真俞集祖刻。前十六卷為詩文，後四卷《輯聞》，乃當日原編如此。其入內府，當在四庫全書告成之後，館臣蓋未之見也。